Powiedzieć, że Malakka jest jednym z najbardziej historycznych miast bogatych w Malezji mówi tylko połowę jego historię.
Malakka jest tak zakorzenione w teraźniejszości , jak to jest w przeszłości: starożytnych domów modlitwy w tej wpisanej na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO są tak popularne wśród wielbicieli, gdyż były one w szczytowym okresie kolonialnym Malakka .
Wystarczy spojrzeć na „ Street of Harmony ” w Malakka, formalnie znany jako Jalan Tukang Emas ale znany również jako Malakka za Jalan Tokong (Temple Street): czciciele z lokalnymi społecznościami etnicznymi wielbić na ich ołtarzach w sposób regularny, prawie trochę zmieniło w zapale na przestrzeni lat.
Nabożeństwo osiąga szczyt w czasie swoich wakacji : Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi świątynia staje się głównym celem miejscowych Thaipusam lub Diwali hinduistycznych uroczystości, takie same dla Kampung Kling Meczet w czasie Ramadanu lub Cheng Hoon Teng świątyni podczas chińskiego Nowego Roku .
Nie trzeba odwiedzić podczas dużego festiwalu, aby zobaczyć te side-by-side (świątynie i ich wciąż zagorzałych wielbicieli) w ich najlepiej: na każdym słonecznym malezyjskiej południu , można zatrzymać przez Jalan Tokong odkryć każdym z tych miejsc dla siebie.
Dlaczego oni nazywają to „Street of Harmony”?
W „Harmony” część ulicy wywodzi się z historii Malezji jako kraj wielokulturowy z okazjonalnych pęknięć między kulturami.
W przeciwieństwie do Zachodu, rasa pozostaje oficjalnym stałym elementem życia codziennego w Malezji. Co jesteś szczątki ściśle związane w którym twoi przodkowie pochodzili z plemienia i co się wierzy. Większość malajski i niektóre społeczności Tamil Indian subskrybować islamu; Tamilskie Indianie przeważnie subskrybować hinduizmu, podczas gdy chińska społeczność – zakorzeniona w taoizmu i buddyzmu – Dziś subskrybuje różnorodności tradycji religijnych.
Relacje między tymi wspólnotami nie zawsze były gładkie. Zamieszki wyścig w 1960 roku doprowadziły do dzisiejszego politycznego kompromisu, gdzie uprzywilejowane ekonomicznie chińska społeczność przyznaje, przywileje polityczne do Malajów . Zatem wartość „Street of Harmony”: to prezentuje historyczną tolerancję religijną i kulturową Malakka jest, w nadziei na rozbrojenie żadnych wybuchów wyścigu związanych w przyszłości.
Cheng Hoon Teng Temple: Oddany do chińskich „Trzech Nauki”
Chińska społeczność etniczna w Malakka kiedyś prowadził przez potężną „Kapitan Cina” (chiński kapitan) wyznaczonego przez europejskich władz kolonialnych.
Jeden z najbardziej wpływowych Malakka Kapitans pozostawił niezatarty ślad za uruchomieniem Cheng Hoon Teng Temple w 1645 roku; później Kapitans rozbudowany i udoskonalony świątynię ciągu następnych dziesięcioleciach. Nazwa przekłada się na „Wyczyść Clouds”, odnosząca się do Bogini Miłosierdzia Guan Yin, któremu ta świątynia jest dedykowany.
Cheng Hoon Teng został przeznaczony jako centrum kultu dla Trzech nauk , które stanowiły podstawę dla chińskiego społeczeństwa: konfucjanizm, taoizm i buddyzm.
Zbudowany na początku ery kolonialnej, stworzony przez chińskich emigrantów, świątynia wynosi kawałek Chin w obcym kraju: rzemieślnicy z chińskiej prowincji Guangdong i Fujian zaprojektowane i wykończone świątynię jako przykład architektury Southern chińskiej, pozbawiona pozorna wpływać od lokalnych kultur.
Szuka pomocy Guan Yin pod adresem Cheng Hoon Teng ołtarzy za
starożytny wiek Cheng Hoon Teng na bok, to świątynia Konfucjusza chiński pozostaje jednym z najbardziej popularnych w Malezji – nic dziwnego, biorąc pod uwagę pięknego chińskiej społeczności etnicznej, że nadal zwraca Malakka domu.
Mieszkańcy zbiegają się regularnie na Cheng Hoon Teng, aby modlić się o pomoc, zapytać o wróżby w rozwiązywaniu ich problemów, lub oddać hołd swoim przodkom.
Po ominąć podwórku, natkniesz głównej sali modlitewnej, podzieloną na trzy ołtarze. Obrazy w lakierowanym złota powyżej trzech ołtarzy przedstawiają epizody z życia Buddy.
Centralny ołtarz nosi w sobie obraz Guan Yin, bogini miłosierdzia i patrona świątyni. Guan Yin jest głównym bóstwem dla Daoists i buddystów: jak Guan Yin jest Bodhisattwa współczucia, mahajany Buddyści modlą się na jej ołtarzu miłosierdzia, powołując się na jej pomoc w trudnych czasach.
Bezpieczny poród, sukces Przedsiębiorcy Zamówiony na ołtarze boczne
W lewo z wizerunkiem Guan Yin stoi łączny ołtarz Królowej Oceans Mazu (opiekuna rybaków; tradycyjnie przywoływana przez bezpiecznych rejsów) i Jin Hua Fu Ren (bogini płodności, tradycyjnie przywoływana przez bezpiecznych ciąż kobiet ciężkie dziecka) ,
W ołtarzu po prawej Guan Yin (na zdjęciu powyżej) jest popularny wśród biznesmenów, modląc się o sukces swoich przedsięwzięć. Męskich bogów na tym mieszanym ołtarza przedstawiają bóstwa Kwan ti, bóg wojny i patrona sprawiedliwości i taisui, bóg bogactwa .
Buzz aktywności wokół ołtarzy mówi, że nie ma tu obrazy są jedynie muzealne. W następstwie wieków tradycji, chiński Daoist Malezyjczycy wciąż tu modlić się o pomoc lub wyrazić wdzięczność za boskiej pomocy.
Pomoc w trudnych czasach; dobry interes; Bezpieczne podróże; i udany poród – to, mimo wszystko, są obawy, że nigdy, przenigdy nie wychodzi z mody.
Tabletki historyczne kamienia w Cheng Hoon Teng Temple
Krok za komory głównej świątyni i znajdziesz wiersze na rzędy steli (tabletki rzeźbione z bohaterów), z najwcześniejszego randki całą drogę z powrotem do 17 wieku. Najstarsza wyraża wdzięczność stelae Kapitan Cina Lee Wei króla za przekazanie gruntów pod chińskiego cmentarza.
Ten sam Lee Wei Król podarował ziemię, na której ta świątynia została zbudowana: Cheng Hoon Teng sprawls ponad 49.500 stóp kwadratowych nieruchomości, nie licząc się z ziemi po drugiej stronie ulicy, gdzie chińskie opery wystawiane są w dni nakazane.
Wiele wpływów kulturowych Kampung Kling meczetu
W przeciwieństwie Cheng Hoon Teng Temple, Kampung Kling Mosque kilka metrów w dół ulicy obejmuje zamieszek wielu wpływów kulturowych.
Zbudowany w 1748 roku, aby służyć muzułmańskiego CHITTY (Indian Peranakan społeczności etnicznej), który osiedlił się w tej okolicy podczas holenderskiego ery kolonialnej, Kampung Kling Mosque zdradza więcej syncretic estetyczne podejście, ze stylem projektowania zapożyczonych z europejskim, chińskim, hinduskie i źródeł malajskich.
Podobnie jak wiele Malay lub Azji Południowo-Wschodniej meczetów, Masjid Kampung Kling następująco kwadratowy plan piętra. Pokazuje dach jej przynależności do projektowania sygnały z tego regionu, na przykład potrójnie warstwowych dachu typowym meczetów malajskiej.
Liczba kondygnacji wyznacza trzy ważne relacje wrodzona ludzkości – wiara góry symbolizuje w Boga pośrodku symbolizuje relacje między jednostkami, a najniższy poziom symbolizuje związek z naturą. ( Źródło )
Dach wieńczy mastaka , ozdoba wspólne dla meczetów z Jawy w Indonezji. Mastaka wieńczy także minaret (patrząc z tyłu głównego meczetu powyżej), ale warstwowych hearkens projekta Z powrotem do chińskiej stupy.
Tutaj umyć przed modlitwą, Kampung Kling Mosque
Fontanna za Kling Meczet Kampung służy do praktycznych celów: Muzułmańscy czciciele są wymagane, aby umyć się przed modlitwą w meczecie, a wielbiciele na przystanku Kampung Kling Meczet tutaj przed wejściem do dywanami modlitewne.
Bezpośrednio za obszarem fontanna stoi mały cmentarz, zarezerwowaną dla muzułmańskich dostojników i nauczycieli.
Fałszywe Płytki zapobiec kradzieży w Kampung Kling Meczet
Minuta oblewa prawie każdy szczegół otwartej powierzchni na Kling Meczet Kampung; nawet kroki i ściany pokryte są pięknie malowane ceramiczne.
W Age of Sail, europejskie statki handlowe stosowane do balastu się z ciężkich płytek ceramicznych z Holandii. Po przyjeździe w Malakka, statki by wyładować swój balast i sprzedawać dużo, przyczyniając się do pięknie wyłożony domach i budynkach użyteczności publicznej na całym Malakka Chinatown i zabytkowej dzielnicy.
Kampung Kling chwalił także obfitych powierzchni płytek, ale jego dostęp szeroko otwarte oznaczało, że złodzieje czasem dostaje się do szlachetnego starej dachówki.
Po niedawnym remoncie, większość łatwiej dostępnych powierzchni pozbawiono starej dachówki; płytki, które obecnie zdobią Meczet Kampung Kling są niemal dokładne kopie starych powierzchni, z drobnymi wybity numer seryjny zdradzając ich bardziej niedawne pochodzenie.
Wejście do świątyni hinduistycznej Moorthi Sri Poyyatha Vinayagar
Najdalej na wschód z trzech świątyń na ulicy zaspokaja harmonię hinduskiej populacji Malakka jest, potomkowie Tamil indyjskich imigrantów przyniósł tutaj przez mocarstwa kolonialne.
Jak Cheng Hoon Teng i Kapitan Cina, który nakazał jej budowy, Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi Świątynia była również dziełem równoległym Kapitan, wyznaczonego lidera Chetty (Indian) społeczności hinduskiej: Thaivanayagam Pillay, którzy wspierali budowę świątyni za wiarę społeczności na działce podarowany przez holenderskiego rządu kolonialnego.
Długie izolowano przez czas i odległość od ich wspólnot domowych w południowych Indiach, Chettys którzy zbudowali świątynię włączone wpływy europejskie w architekturze. Gopuram , czy brama wieża, brakuje bogatej dekoracji, rozbrykany swoich odpowiedników w subkontynentu. Wieża czuje się bardziej europejska niż Indian: łukowe nisze i formowane krawędzie przypomnieć tylko ogólny kształt jego inspiracji.
Czczenia Remover przeszkód w Top hinduskiej świątyni w Malakka
W „Vinayagar” w nazwie odnosi się do świątyni z głową słonia hinduskiego boga Ganesha , czczony jako „usuwania przeszkód” i pana nauki. „Poyyatha”, z drugiej strony, odnosi się do boskich błogosławieństw udzielonych wielbicieli, którzy modlą się w tej świątyni z największą szczerością.
Obie nazwy wskazują wartość świątyni do tych, którzy odwiedzają: źródło pociechy ujście dla błagania i światłem nadziei dla tych, którzy tak mało opuścił mieć.
Hindus kapłani w świątyni wstawiali do wiernych, tak długo jak odpowiednie formularze są przestrzegane.
Wierni przynoszą tacę srebrny z poniższych propozycji: girlandą kwiatów, całego kokosa i bananów. Kapłan bierze dużo i ofert go do Ganesha w modlitwie – powraca do wiernego, łamie kokosowe i akceptuje banany. Czciciel trwa kwiaty z powrotem do domu, aby się rozłączyć na własnym ołtarzem.
Ganesha uwielbienie to sprawa rodziny na Sri Poyyatha Viyanagar Moorthi świątyni: przy czarnym Statua Ganesha Vinayagar w centralnej ołtarza stoją wtórnych ołtarze poświęcone do Ganesha rodziców Śiwa i Parwati, a jego brat boga wojny Muruga.